Evolución Histórica de la Educación Dominicana Desde la Época Colonial Hasta la Tercera y Cuarta República/Ensayo.

Época Colonial

La educación dominicana en la Época Colonial surge a través de la necesidad del sometimiento de los indígenas y esclavos negros más allá del uso de la fuerza bruta; mediante el adoctrinamiento cristiano y el temor de Dios, razón por la que se considera que la filosofía de la educación de esta época fue de carácter religioso.

Para poder inducir a los pobladores de la isla de esa época en el sistema de creencia de los colonizadores era necesario enseñar a las nuevas generaciones a leer, razón por la cual se dieron órdenes a los sacerdotes de leer y enseñar a leer a los hijos de los indígenas y esclavos negros.

El primer paso a la educación formal fue la construcción de casas donde se reunían los niños y vecinos de la población para enseñarles gramática, acción que se llevó a cabo junto con un carácter evangelizador por quienes realizaban estas funciones. En lo adelante los frailes y dominicos fundaron instituciones por la orden de San Francisco en 1502. Se fundaron también un convento y la Casa de los Apóstoles. Algunos de estos centros se convirtieron más tarde en universidades.

La educación formal de la isla corresponde principalmente a la primera mitad del siglo XVI debido a su mayor auge de producción y actividad comercial, social y política. En este período se establece la institución universitaria.

Los principales exponentes de la educación de esta época fueron; Ramírez de Fuenlean, quien funda el primer colegio; Domingo de Arcos, quién fue el primer profesor de este; Fernando Xuárez, Bachiller que enseña gramática latina; Diego de Ramírez, Cristóbal de Llerena, Francisco Tostado de la Peña y Luis Gerónimo de Alcocer, quienes estuvieron asociados a la fundación del Colegio Hernando de Gorjón y también fueron catedráticos de este cuando pasó a la categoría de universidad.

 

La Educación Durante la Ocupación Haitiana (1822-1844)

En este período crítico de la historia dominicana debido a la ocupación haitiana y las dificultades que esta trajo, el proceso educativo se vio bastante afectado, pasando a ser prácticamente precario, pese a tener la primera universidad del Nuevo Mundo creada por los frailes dominicos en 1518, ya que los haitianos la cerraron en su ocupación.

Aun así, en medio de esta crisis la educación dominicana no fue un total fracaso, ya que personas como Juan Pablo Duarte se ofrecieron a impartir docencia de manera voluntaria contribuyendo así al desarrollo de las personas que quisieran recibirla, este personaje también influyo a sus alumnos con sus ideas para que a través de la Filantrópica se dedicaran a la labor popular por medio del teatro.

Hacia 1844 Don Manuel Aybar abre la primera escuela en su casa y amplía el currículo de la enseñanza de gramática castellana, aritmética y la teneduría de libros. A partir de aquí la enseñanza empieza a regirse por normas legales establecidas según las visiones políticas de los gobiernos en turno. Nace la primera Ley Orgánica de Instrucción Pública del 12 de mayo del 1845 que establece dos escuelas por cada cabecera de provincia, logrando la existencia de escuelas distribuidas en las provincias Santo Domingo, La Vega, Santiago Azua y el Seibo.

 

La Educación Dominicana en la Primera República (1844-1965)

Es este período los fundamentos filosóficos de la educación dominicana vuelven a ser los mismos que en su origen, la religiosa, ya que desde entonces la iglesia católica gozaba de poder en el Estado, formando como consecuencia ciudadanos sumisos, sin sentido crítico pensante, temerosos de Dios y obedientes a este y al poder del gobierno, situación que era de conveniencia para los gobernantes ya que dominaban un puedo que no hacía oposición, sólo obedecía.

Pese a esto la educación dominicana tuvo un buen desarrollo en el sentido del marco legislativo o legal cuando se logró la creación del ministerio de instrucción, cuyo primer ministro fue Tomás Bobadilla, intelectual y político que tomó en sus manos la educación dominicana, quien llevó a cabo el cumpliendo la Ley del 13 de mayo del 1845, que establecía las primeras normas para maestro, alumnos, autoridades y salariados.

Los avances para la educación que Bobadilla pudiera realizar se vieron afectados por los constantes cambios de gobiernos, ya que a su llegada estos modificaban el sistema educacional a su conveniencia.

De los ministros de educación que tuvo el país durante este período cabe resaltar de manera especial a José María Caminero, quién concretizó la modificación de la línea curricular; dividió el sistema educativo por niveles y los niveles por ciclos, como resultado se establecieron por ley, castigos en el nivel básico, importancia a la lectura, escritura, caligrafía, análisis de textos y premios o reconocimientos a los estudiantes meritorios, formación en áreas de administración e industrial para el nivel medio y cuatro facultades para el nivel superior o universitario que fueron filosofía, jurisprudencia o derecho, ciencias médica y sagradas letras.

Dentro de lo establecido por la Ley de Instrucción se acató la creación de una escuela de primera letra por pueblo y dos por cada cabecera de provincia. En el sector privado tuvo renombre del Colegio Buenaventura, fundado durante el gobierno de Buenaventura Báez (1849-1853). Había escuelas dividas por sexo o género.

El salario de los maestros estaba entre los 30 y 20 pesos fuertes según la asignatura que impartían. Durante los primeros años de la educación del país a educación se le asignaba el 4% del presupuesto de la nación.

 

La Educación Dominicana en la Segunda República (1865-1924)

Este fue un período bastante precario para la educación dominicana ya que, durante el período de la Guerra Restauradora, los primeros centros de educación del país fueron cerrados y durante un tiempo se mantuvo aislada la docencia.

Un año después del fin de la guerra comienza un nuevo ciclo en la historia educativa, ya que fue un momento de reorganización y reintegración del sistema educacional. En el sector escolar se crea el Colegio Seminario San Luis Gonzaga y se reabre el Colegio Seminario Santo Tomás de Aquino, la primera escuela de artes y oficios del país, entre otros centros que habían funcionado durante la primera República.

 

La Educación Dominicana Durante la Tercera y Cuarta República

Durante este período histórico la educación dominicana recibió fuertes lesiones, ya que ser vio muy limitada y reprimida por el régimen Trujillista. El analfabetismo alcanzó un 70%.

En las escuelas imperaba la disciplina y el orden, pero se atribuye al terror que causaba la dictadura. Había una educación de nivel, pero para una población muy reducida ya que las escuelas se encontraban en zonas urbanas y la mayor población dominicana residía en los campos. La educación privada era muy escasa y se limitaba a dos o tres colegios en la capital, La Vega y Salcedo. La educación era gratuita excepto en la universidad, en el país había unos 3,000 estudiantes universitarios y sólo cursaban careras tradicionales como derecho, farmacia, medicina e ingeniera.

Se crea la Ley Orgánica de educación que hace obligatoria la educación primaria, exigiendo una gran responsabilidad en los padres y significando cárcel y multas para ellos si sus hijos no iban a la escuela. Se organizó el sistema escolar en diversos niveles; preescolar, primario, intermedio, secundario, técnico vocacional y se implementó el desayuno escolar. Los profesores ganaban entre 25 y 40 pesos.

 

Referencias

https://sites.google.com/site/ephhistoriadelaeducacion/proceso

https://sites.google.com/site/educaciondominicana2018/b-la-educacion-dominicana-desde-1822-hasta-1844

http://lukeliblog.blogspot.com/2018/04/la-educacion-en-la-primera-republica.html

https://es.essays.club/Ciencias-sociales/Historia/Educaci%C3%B3n-dominicana-durante-la-Segunda-Rep%C3%BAblica-1865-1924-13088.html

https://www.monografias.com/trabajos91/manual-historia-educacion/manual-historia-educacion5.shtml

 

Objetivos

Que el estudiante tenga una visión de cómo ha influenciado la religión en la educación y de cómo afectan los intereses políticos y malos gobiernos al desarrollo educacional de una nación.

Origen de los Tonos de Piel.

 

¿Alguna vez te has preguntado por qué tienes ese colorcito de piel que te caracteriza? Claro, seguro se lo heredaste a uno de tus padres o algún otro familiar, y el tipo de cabello también, y la estatura, color de ojos, o cejas o pestañas. ¿Pero y si te dijeran que mucho más atrás de la descendencia genética, nuestro color de piel y tipo de cabello nos fueron dadas por selección natural de adaptabilidad al entorno en el que hemos crecido? Claro, eso muchos años atrás, lo que explica el porqué las personas son de un color de piel y tipo de cabello diferentes y otras características según la región del mundo en la vivan.

Vamos a comenzar por donde muchos historiadores coinciden que empezó la descendencia humana, en ¡África! Según las condiciones climáticas de esta parte del mundo, las personas nacidas y crecidas allí desarrollaron para su propia protección una cantidad considerable de melanina, que es la pigmentación que da esos característicos colores de piel según la cantidad que produzca el cuerpo, a mayor cantidad de esta pigmentación más oscura la piel y menor cantidad, más clara. La melanina no sólo sirve para la estética de la piel a través del color, sino que su principal función es través de estos proteger la piel de los rayos ultravioletas del sol, ya que su excesiva exposición a ellos sin cuidado deriva en problemas de salud como cáncer de piel, melanoma, frenar la producción del ácido fólico, que es esencial para el desarrollo embrionario, es decir, para la adecuada formación de los bebés en el vientre materno.

A medida que nuestros ancestros fueron migrando a otras regiones y esparciéndose por diversas partes de la tierra se fueron adaptando por evolución a las condiciones climáticas que les tocaba vivir, aunque no sólo el color de piel es una característica de selección natural, del mismo modo el desarrollo del cabello, el ancho de las fosas nasales, la altura, tamaño del cuerpo y de sus extremidades, me explico, en un clima bien soleado, el aire tiene unas temperaturas más altas, para que el aire llegue a los pulmones en condiciones idóneas sin que los lastime, se requiere de unas fosas nasales más anchas de modo el aire se ambiente a la temperatura del cuerpo antes de entrar a lo pulmones, lo que explica porque en países más fríos las personas son de narices más largas y finas, pues esto implica el caso contrario, al estar las fosas nasales más juntas permite entibiar el aire antes de llegar a los pulmones. Con el cabello lo mismo, bajo unas condiciones calurosas se requiere de un cabello más separado, que crezca en diversas direcciones y que facilite la circulación de aire por la cabeza para mantener la temperatura, en un clima frio se precisa lo contrario, un cabello que crezca fino hacia abajo cubriendo parte de la cabeza, zonas como las orejas y el cuello.

¿Pero que pasa entonces con los climas más fríos, la menor exposición al sol, la producción de melanina y los riesgos de padecer enfermedades a causa de la falta de esta? Pues la perfección de la composición del cuerpo humano y su adaptación, o dicho de otra manera, la gracia de la selección natural. Se desarrollo un tipo de melanina llamado pheomolanina, presente en pieles más claras y que da ese característico color rojizo o amarillento, propio de personas de países orientales.

Ya para nuestros días, debido a las mezclas de personas de diferentes grupos étnicos podemos disfrutar de una diversa variedad de tonos de piel que la evolución a dotado al mundo, desde los más pálidos alemanes hasta lo más oscuros africanos, hasta tonos variados de morenos desde árabes a latinoamericanos.

Referencia

https://www.cienciahistorica.com/2014/10/11/humanos-tenemos-colores-diferentes-de-piel/

 

Afrodescendencia, un símbolo de lucha, belleza y arte.

Veo la situación actual con el racismo hacia las personas afrodescendientes y me sorprendo, me pregunto si estas personas realmente saben el valor que tienen como seres humanos, y me refiero a valor en todo el sentido de la palabra. 

Si bien es cierto que cada vida sobre la tierra es valiosa por el simple hecho de formar parte de la selección natural, esto no hace distinción en personas tampoco, provengan de donde provengan, pero mi propósito con este escrito es concentrarme exclusivamente en las personas afrodescendientes, así que para ello voy adentrarme un poco a su historia y recordar vagamente el recorrido de estas personas.

Para ello preciso hablar de la esclavitud africana de donde se registran sus orígenes, desde la antigua Grecia. Las personas nativas de África fueron para todas las demás generaciones históricas de la trata de esclavos, las preferidas de los comerciantes de personas, empezando por Portugal, cuando estos hubieron acabado con la raza indígena de sus posesiones, a parte de las condiciones de falta de humanidad de los africanos con más poder y “suerte” (porque de qué otra forma podemos llamar al hecho de que entre africanos cacen y vendan a sus aldeanos vecinos), podemos decir que la principal razón por la que se optó por esclavos africanos fue por su gran fuerza y resistencia, claro, esto en los países que se les sometía a trabajos forzados que requerían de fuerza bruta, en otros los preferían como guardianes, por su grandeza y coraje y a las mujeres y niños para cuidar de los hijos de los amos por su dedicación a la familia adquirida tras haber nacido y crecido en tribus, tenían ese instinto de trabajo, protección, valía y amor. 

Y vamos, tenemos que admitir que personas que viven de la caza y la agricultura, trabajando la tierra y enfrentándose a animales depredadores y feroces, mucho más grandes, fuertes y rápidos que ellos, con muy pocas herramientas y muchas veces con sus propias manos, con escasa protección al cuerpo y con un clima abrasador, sin duda que dan la impresión de ser unos mega humanos, una fuerza y resistencia única, serían como los vikingos de la época.

Fueron capturados y sometidos por aproximadamente 400 años de trabajo forzado, y en este periodo de tiempo fueron llevados a países como Portugal, Brasil, España, Reino Unido, Francia, Holanda, Dinamarca, Arabia, Irán, India, Estados Unidos, Gran Bretaña, América, y sin olvidarnos de islas como Comores, Madagascar, y desde luego, Las Antillas y el Caribe. Sus luchas en busca de su liberación, sin lugar a duda, con las características ya mencionadas, fueron de las más memorables, de entre ellas se pueden destacar; la rebelión de 1532 en Venezuela, en Cuba y Panamá en 1533, la de Sebastián Lemba en España en 1547, la de Haití en 1791, que constituyó el núcleo del proceso haitiano de independencia, y así muchas más hasta lograr, de entre otras tantas razones, la abolición de la trata de africanos, y no sólo formaron su lucha a nivel de fuerza bruta con peleas, guerras y asesinatos, sino que también lo hicieron a través de la creación de canciones, cuentos y poesías.

Cabe destacar, que durante todo este tiempo la esclavitud africana significó un fuerte impulso para el desarrollo económico e industrial de estos países. “En concepto de recursos humanos y de materias primas, podemos decir… que África a contribuido en el desarrollo de Europa y de América del Norte.” La crecida económica y por ende, avances de las industrias de esos países, se debe a la fuerza y sacrificio forzado de más cien millones de africanos durante unos 400 años.

Analizando todo eso, y echando un poquito de lado los logros históricamente relevantes de personas afrodescendientes, que eso sería ya otro tema, veo todo eso atrás en la historia y me pregunto, ¿cómo es posible que haya personas que se avergüencen de su descendencia africana? ¿Cómo es posible que les moleste que les llamen negros? ¿Como tan siquiera es posible que puedan sentirse al menos de alguien más? Yo veo la historia y se me aguan los ojos pensando “Wao, cuanto pasó aquella gente y cuanto valor y orgullo deben sentir sus descendientes sólo por el simple hecho de pertenecer a ese linaje tan luchador y valioso, de cuerpos tan hermosos y resistentes, de un color de piel precioso y que se adapta casi sin problemas a cualquier clima, de tener unos genes tan dominantes y notables -porque es que dónde hay una persona afrodescendiente hay que mirarla-, de ser personas que cargan una historia humana tan larga y única", que si bien no es la más bella por todo el maltrato que sufrieron, pero yo veo a una persona afrodescendiente y veo un hermoso y escultural símbolo de lucha, belleza y arte.

Referencia

http://www.afrol.com/es/Categorias/Cultura/esp_esclavitud.htm